本書以陳鼓應《老子校定文》為底本，同時汲取歷代名家注釋《道德經(jīng)》的成果。全書由原文、對譯、注釋、導讀、名家品評五部分組成。

本書是作者承擔的教育部人文課題的結(jié)項成果。作者以感通為主線，借鑒西方哲學尤其是現(xiàn)象學，從本體論、認識論、境界論和方法論等不同層面重新闡發(fā)儒家仁道，提出了感通本體、感通成象、感通生境等原創(chuàng)性的思想視角。相關哲理的重構不僅接取了現(xiàn)當代學者的思想嘗試，還借助西方哲學的問題意識推進其思考，與此同時，又返回儒家思想傳統(tǒng)，通過對話

本書是國內(nèi)一批從事老莊學研究的學者所撰寫的論文結(jié)集出版，內(nèi)容有關《老子》《莊子》文本的考證，老莊思想的闡釋，海外老學、莊學的研究等多個方面，書稿具有較高的學術質(zhì)量。本書稿匯集了劉玲、劉韶軍、涂立賢等著名學者的最新研究成果，也有聶新等年輕博士的論文，其出版(包括后續(xù)著作)對推進老莊學和道家文化的研究，進一步提升華中師范大

本書主要內(nèi)容包括：周易上經(jīng)第一；周易下經(jīng)第二；周易彖上傳第一；周易彖下傳第二；周易象上傳第三；周易象下傳第四；周易繁辭上傳第五；周易繁辭下傳第六；周易文言傳第七；周易說卦傳第八；周易序卦傳第九等。

本書從王陽明的先祖?zhèn)冮_始講起，直到他于青龍埔去世，寫盡了他跌宕起伏，波瀾壯闊的一生。他充滿各種磨難與傳奇的人生經(jīng)歷：立志高遠、科考不順、初入職場、謫貶龍場、頓悟圣道、巡撫閩贛、平匪誅藩……王陽明是這樣悟的，也是這樣做的，不管是官運亨通，還是遭逢困厄，他都能做到寵辱不驚、泰然處之。

本書主要內(nèi)容包括：朱熹與上饒的因緣；朱熹在上饒的書院講學；朱熹門人后學在上饒創(chuàng)辦的書院；上饒四大書院；朱熹及其書院對上饒的影響。具體內(nèi)容包括：地緣優(yōu)勢使上饒成為朱熹出閩的必經(jīng)之地；朱熹兩次回婺源故里省親,推動了上饒書院的發(fā)展；朱熹與上饒學者的交游與交鋒等。

本書內(nèi)容包括：“兩京八座”顧應祥；走近顧應祥；顧應祥世系簡介；顧公詩中有田園；顧應祥相關文物留影；長興東魚坊歷史文化街區(qū)尚書牌坊文字對聯(lián)；顧應祥生平與著作；明故資政大夫南京刑部尚書贈太子少保箬溪顧公墓志銘等。

《康有為國學人物研究》是一部以國學人物為視域?qū)�康有為的國學思想進行研究的學術著作。全書共二十章，首尾兩章從整體上解讀、詮釋康有為國學人物研究的緣起、宗旨、地位和價值，中間十八章依據(jù)康有為的思想邏輯從個案與比較兩個維度展示康有為的國學人物研究。大致說來，第一章、第二十章側(cè)重整日把握和宏觀研究，對于全面認識康有為的國學研究

書稿梳理了方以智哲學思想的來源以及歷程，力圖全面呈現(xiàn)方以智的哲學世界，將其分三個層次：哲學體系、哲學精神、生活世界。哲學體系主要指本體論與體用觀，圍繞方以智原創(chuàng)的基本哲學范疇——“余”；體用觀簡稱“體用互余”(體為用本用為體本)，這是對“體用一源”與“體用不二”的繼承與創(chuàng)新。方以智的哲學體系特點是善用“余”，尤其是對“

明代浙東學術史主要以明代學人的經(jīng)史學術成就為研究對象。這部學術史將以按時間順序，把明代浙東學術分為三個階段：明初期；明中期；明后期。每個階段以經(jīng)史相互交錯的形式進行撰述，即每時期的經(jīng)學描述在前，史學撰述在后。在按時期來進行撰述時，同時也將展現(xiàn)明代經(jīng)學思潮的演變規(guī)律。力求將每個學人的思想或史學成就放在整個時代潮流中進行理