與秦、隋、唐、宋、明的滅亡相比，漢帝國滅亡的直接起因并非是農(nóng)民起義與外族入侵，而是儒家士大夫集團(tuán)的內(nèi)部分裂。主張“溫良恭儉讓”的儒家思想怎么會(huì)導(dǎo)致全面內(nèi)戰(zhàn)？是因?yàn)榭酌系乃枷氡揪陀袉栴}，還是漢儒把來自先秦的儒經(jīng)給念歪了？或是漢帝國內(nèi)藏的秦政基因披著“儒家”的偽裝在發(fā)揮負(fù)面作用？為何“大復(fù)仇”如此受漢儒吹捧，導(dǎo)致民間暴力橫

本輯共收文章32篇，除了子學(xué)研究論文外，還設(shè)有“‘新子學(xué)’論壇”專欄。所收文章，涉及老子、莊子、文子、孟子、墨子在內(nèi)的諸子。既有義理的分析，也有文獻(xiàn)的考辨。且研究視野不局限于中國，還關(guān)注到了日本與朝鮮的子學(xué)。更收錄了著名學(xué)者陳鼓應(yīng)先生的一篇講演�！啊�新子學(xué)’論壇”共有6篇文章，方勇先生的《七論“新子學(xué)”》也收入其中。該

孔子及《論語》研究大都偏學(xué)理化，以各類現(xiàn)代概念或?qū)W術(shù)思想作為工具，展開復(fù)雜分析。與之不同，本書就是單純?cè)佻F(xiàn)孔子的教師生涯，細(xì)致考察孔子三十歲辭去基層行政職務(wù)以來，如何通過學(xué)習(xí)、備課、上課及日常言傳身教，努力做好教師與教育工作，追溯孔子不同階段的處境、行動(dòng)與喜怒哀樂，揭示他在各種失敗乃至致命打擊中，如何逐漸成為舉世公認(rèn)的

本書由兩部分構(gòu)成：一、《修真程途》：作者唐吉漢(1806-1861)，又名道宗，號(hào)三復(fù)、淑州。定遠(yuǎn)人。《修真程途》，八卷，分為四步，前有卷首，后有附編二卷。舊題孚佑帝君著，依《著庵先生年譜》，此書為清道光二十四年(1844)唐吉漢三十九歲時(shí)創(chuàng)作。原名《修仙程途》，欲三教以復(fù)真，俾萬世而同途，后經(jīng)修訂，更名為《修真程途》

本書分為“麓山論儒”“近思詮評(píng)”“湘水達(dá)情”三編及附錄，第一編涵蓋儒學(xué)通論、經(jīng)學(xué)與史學(xué)、宋明儒學(xué)、儒家教育與書院、儒學(xué)與政治社會(huì)及地域文化等多個(gè)領(lǐng)域的研究成果；第二編收錄朱漢民先生的“近思之學(xué)”、訪談錄、相關(guān)書評(píng)及研究評(píng)述；第三編匯集祝賀朱漢民教授七秩壽辰的詩詞與散文；附錄則包含朱漢民教授的著述目錄、主持的國家課題目錄

本書對(duì)《韓非子》進(jìn)行了深入的專題研究，內(nèi)容覆蓋哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。本書詳細(xì)考論了韓非的生平、著作背景、版本流傳、文學(xué)成就、史學(xué)價(jià)值以及研究概況等多個(gè)維度，并在此基礎(chǔ)上，探討了韓非的政治思想，包括人性論、法論、術(shù)論、勢(shì)論等多個(gè)方面，進(jìn)行了詳盡的學(xué)術(shù)研討和系統(tǒng)論述。

本書中涵蓋了《論語》中的多個(gè)篇章，對(duì)經(jīng)典語句進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，并結(jié)合現(xiàn)代視角進(jìn)行了闡釋。對(duì)《論語》經(jīng)義的不同解讀，兼采其它孔學(xué)研究的善說，兼收并蓄，留待讀者自己鑒別。本書刪繁就簡(jiǎn)，采取比較閱讀的方法，普通讀者可以享受多維思考的閱讀快樂，治學(xué)者可以拓展創(chuàng)新研究的思維空間。中學(xué)生看《論語別解》，除了能提高古文閱讀水平，還會(huì)

《鬼谷子》著重于辯證的實(shí)踐方法，具有極完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、策略學(xué)體系。在今天這個(gè)政治紛爭(zhēng)風(fēng)云變幻，商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國時(shí)代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略在經(jīng)營(yíng)、管理、公關(guān)等方面仍極具廣泛的指導(dǎo)意義。本書作者從領(lǐng)導(dǎo)智慧、內(nèi)練智慧、縱橫智慧、成事智慧、用人智慧幾個(gè)角度解讀《鬼谷子》，幫助讀者學(xué)會(huì)智慧生活。

科學(xué)視角：從博物學(xué)視角分析《道德經(jīng)》中的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)，例如水、火、木、金、土、氣的相關(guān)章節(jié)和內(nèi)容。老子記錄了哪些自然規(guī)律？《道德經(jīng)》中的植物、動(dòng)物、氣象、地理、顏色等。群眾觀：人民群眾是道的主體。老子根據(jù)朝代歷史興衰，總結(jié)了社會(huì)治理規(guī)律，回答了以下問題：政治為了誰？誰享有成果？應(yīng)該約束誰，及怎樣約束？應(yīng)該評(píng)價(jià)誰，及評(píng)價(jià)

本書從上古時(shí)期的先王智慧與宗教哲學(xué)講起，用淺白幽默的語言細(xì)說中國哲學(xué)突破時(shí)期的總體發(fā)展脈絡(luò)，將紛繁復(fù)雜的諸子百家思想精華娓娓道來。你將看到，儒家教你如何成為君子，墨家如何改造列國，打造俠義世界，道家怎樣勸你躺平，法家為何告訴你規(guī)則至上…… 本書既是一部中國哲學(xué)入門書，也是一場(chǎng)腦洞大開的智慧之