本書主要分為三個方面：第一是華夏文身的歷史和淵源。從現(xiàn)今可見的最早典籍開始，追本溯源，探尋中華文身的起源和發(fā)展過程，以及有明確記載的歷代文身的典型個例。第二是中華古典文化中和文身有關的玄學方面的簡要介紹。第三是列舉幾種華夏正史中提及的典型異獸的形象和歷史演化，為廣大文身師和文身愛好者們提供更合乎史實的文身素材。

中國向來以禮儀之邦自居，圣人亦以禮教作為治平天下之重要手段�？v使中古時期的公私禮書都已漸趨成熟，但其使用效力卻僅止于政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史之亂后國家社會的巨大變動，讓公私禮儀文本出現(xiàn)重大變化：國家禮典因皇權的深入，使其教化功能漸失圣人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升家族教養(yǎng)之考慮下，而競相投入

本書是一部匯集《論語》《禮記》《增廣賢文》等古籍中精髓的書籍。它通過濃縮故事與圖畫結合的方式，展現(xiàn)了中國人重視的傳統(tǒng)智慧及其生活禮儀。全書選取自全國博物館的精美圖像，并首次展示許多流失海外的經典圖譜。初審認為內容符合出版要求，圖片質量上乘，且附有詳盡的圖注，進一步提升閱讀體驗。本書由專業(yè)學者撰寫，旨在傳遞中國人推崇的老

孔子曰：不學禮，無以立。中國傳統(tǒng)文化是禮文化，禮是傳統(tǒng)文化的核心。《三禮》便是傳統(tǒng)文化的核心典籍，所涉及的內容，十分廣泛，包括先秦時期政治法律、賦稅制度、禮樂儀式、服飾膳食等，是我們研究先秦時期政治、歷史、哲學、思想、禮樂文明的重要文獻。本書共十六篇，意在從三部經典出發(fā)，從基本的書名談起，以廓清中國禮制史上的幾個基本問

嶺南碑林南海神廟是我國現(xiàn)存岳鎮(zhèn)海瀆禮制中古建筑保存較好的廟宇，不僅是古代海洋貿易和航海安全的象征，也是歷代禮制中海神祭祀的重要場所，是國家在嶺海地區(qū)推行大一統(tǒng)文化的象征，其歷史沿革、建筑布局和禮制文化深刻反映了中國古代社會對南海的認知和尊重，以及海洋文化在國家禮制中的重要地位。本書從歷代禮制入手，勾畫了隋代到清代岳鎮(zhèn)海

本書以睡虎地秦簡和放馬灘秦簡為主，結合其他幾批秦簡及年代相近的楚漢簡帛，參考傳世文獻，把秦簡中楚地秦人關于生育、婚姻、死亡及鬼神怪和時間、空間、出行、夢占等禮俗思想與故秦人相關禮俗思想進行對比，以楚亡國前后的禮俗思想為視角，考察在秦始皇統(tǒng)一的大背景下，楚地秦人禮俗思想受影響的情況，試圖從禮俗思想角度探討秦王朝迅速亡國的

著名民俗學家仲富蘭教授領銜主編的《民俗掌故日歷》系列持續(xù)探索中華民俗的深厚魅力，7.0版（2026年）聚焦于中國古典詩詞與民俗文化這一璀璨主題，恰如點睛之筆：民俗厚土培詩韻，詩韻繁花映俗風。 中國古典詩詞與民俗文化，兩者共生共榮，互動映照。古典詩詞是民俗的雅韻華章，以其高雅優(yōu)美、富有韻律的形式，提煉并升華了民俗中的情感

本書是有關中國傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣的趣味問答。傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華的文化，沉淀著民族的記憶，傳統(tǒng)的節(jié)氣則凝聚著先民的智慧。本書以二十四節(jié)氣和我國的傳統(tǒng)節(jié)日為線設置趣味問題，通過問答的形式為讀者講述節(jié)日節(jié)氣知識。

嬰兒出生滿一個月，家人要為孩子辦“滿月”，那么滿月儀式都有哪些呢？……《新白娘子傳奇》中白素貞稱許仙為“官人”，“官人”在古代是丈夫的意思嗎？……古人“席地而坐”是坐在席子上還是坐在地上？……女人戴花是為了漂亮，而宋代的男人戴花卻是種禮儀，這是怎么一回事？……古代老師給學生寫信，稱其為“某某兄”，這是為什么？……李白被

本書選取了中國文化中的有趣民俗，主要從節(jié)日民俗、日常生活民俗、民間信仰民俗、人生禮俗、地方特有民俗、禁忌民俗等方面展開介紹，使讀者在閱讀過程中對常見的民俗現(xiàn)象不僅知其然，而且知其所以然。