醫(yī)院里本來是最需要身心撫慰的地方，但是我們經(jīng)常只能得到技術(shù)的告知、軀體的干預(yù)。當我們置身懸崖、直面生死，忍受了極度的痛苦，卻沒有關(guān)于痛苦的哲學課，也沒有關(guān)于生死的輔導(dǎo)課，沒人告訴你死亡為什么會發(fā)生、它的本質(zhì)是什么，也沒人跟你講苦難是一種穿越、一種超越。最渴望醫(yī)療獲益時，卻必須承擔診療的高風險；遭遇醫(yī)療貧困時，病患越窮越

本書通過馬克思主義辯證法和中國傳統(tǒng)“和而不同”哲學智慧的結(jié)合對文學闡釋學的基本問題進行研究，提出悖論闡釋學這一新命題。它梳理文學注釋學、普遍闡釋學、現(xiàn)象學闡釋學、批判闡釋學、后現(xiàn)代闡釋學等文學闡釋學的基本形態(tài)，對哈貝馬斯的審美規(guī)范性闡釋學進行批判，對盧曼的差異性交往的文藝理論展開討論，對赫勒的后現(xiàn)代闡釋學進行仔細辨析，

在當下社會，信息爆炸讓人們真假難辨，情緒主導(dǎo)的表達充斥著網(wǎng)絡(luò)，理性思考愈發(fā)稀缺。本書完美契合這一社會現(xiàn)狀，滿足讀者對重拾理性的需求。書中指出，人們對理性存在諸多誤解，比如認為理性是完全客觀的，能獨立引導(dǎo)行為、提供行動動力并構(gòu)建完美社會。但實際上，理性無法脫離主觀判斷，在科學研究、政治及經(jīng)濟等各個領(lǐng)域，判斷都至關(guān)重要。理

本書旨在梳理和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有關(guān)決定人命運的因果規(guī)律的論述，讓人們明了命運就在自己手中以及如何把握好自己的命運，對于勸導(dǎo)人們向上向善、自強不息、提升道德教育效果可以發(fā)揮很好的作用。本書堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，主題鮮明，方向正確；體現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的精神，具有很好的時代現(xiàn)實性特點；同時還融入

在這本為人們了解當代認識論提供全新視角的著作中，凱文？麥凱恩（KevinMcCain）呈現(xiàn)了該領(lǐng)域中五十個最為重要的謎題、悖論和思想實驗。假定讀者此前對認識論并不熟悉，麥凱恩為每個案例都起了一個令人印象深刻的名字，詳細描述了案例的具體情況，闡釋了該案例所涉及的相關(guān)問題，并對其重要性進行了評估。麥凱恩還簡要回顧了針對這些

馬克思對資本在現(xiàn)代資本世界中所掌控的權(quán)力展開了深刻的解剖與批判。資本攫取了資本主義社會的最高權(quán)力，不但支配了勞動和剩余價值，而且統(tǒng)治著整個現(xiàn)代資本世界。資本建構(gòu)了一套由器物-制度-觀念構(gòu)成的嚴密統(tǒng)治體系，并依據(jù)其統(tǒng)治原則展開權(quán)力運作。在其存續(xù)范圍內(nèi)，資本權(quán)力循環(huán)往復(fù)地生成、擴張和再生，形成相當完整的權(quán)力運作邏輯。馬克思

本書實訓(xùn)內(nèi)容涵蓋通用、行政、人事和財經(jīng)工作能力四個模塊，結(jié)合實際案例，幫助學生建立以目標為導(dǎo)向的思維方式，促使學生養(yǎng)成科學工作能力。

本書是追蹤研究當代西方最新文化理論思潮的開拓之作，共分四編：第一編對九十年代以來國際學術(shù)界關(guān)于后現(xiàn)代主義問題的討論做總結(jié)性的評論，并對后現(xiàn)代主義爭鳴衰落之后西方文化學術(shù)界出現(xiàn)的新的格局進行概括；第二編詳細評述賽義德、斯皮瓦克和巴巴等人的后殖民主義與第三世界批評理論；第三編分別論述西方和中國的女性文學和女權(quán)主義理論；第四

本書系統(tǒng)性地引介了實用主義哲學的特征、主要哲學家的思想、實用主義在美國之外的影響，以及法律實用主義、女權(quán)實用主義等前沿思想。本書可以幫助讀者深入了解、全面把握古典實用主義與當代實用主義者的建樹，梳理從查爾斯·皮爾士至科內(nèi)爾·韋斯特的發(fā)展脈絡(luò)，進而從實用主義角度評估現(xiàn)有觀點，提出實用主義的批評，并就一些具體問題給出實用主

本書梳理了生命教育的發(fā)展脈絡(luò)，剖析心理學七大主流流派在生命教育體系中的理論基礎(chǔ)與實踐路徑。全書以藝術(shù)為媒介，構(gòu)建出全納生命的理論體系，解析了生命教育在關(guān)系構(gòu)建、情緒調(diào)節(jié)、壓力緩解、自我認知、哀傷處理等關(guān)鍵領(lǐng)域的重要作用；聚焦于繪畫、音樂、舞動、電影等核心藝術(shù)形式，探討其獨特的療愈機制，并結(jié)合實際案例，提供了切實可行的方