本書是一部關(guān)于我們的星球、世界和這個世界里的人及自然的鴻篇巨制。作者在全新的框架下思考人類歷史與命運，通過講述兩大全球性主題故事：人類社會的分分合合，人類與自然的進進退退，展示了人類社會自16萬年前起的文明進化歷程，并在全書最后表達(dá)了自己的隱憂：當(dāng)今世界的趨同發(fā)展是否會導(dǎo)向一個全球性的單一文明？不同于其他書籍，書中每一

“東方學(xué)”既可以被認(rèn)為是關(guān)于東方的知識，也可以被作為一種研究方法。中國學(xué)者在進行“東方學(xué)”研究時，既要總結(jié)已有“東方學(xué)”的研究內(nèi)容與研究方法，反思西方學(xué)者創(chuàng)立的“東方學(xué)”，更要回顧中國“東方學(xué)”的發(fā)展過程，突破西方話語體系的限制，在構(gòu)建人類命運共同體理念下思考中國和其他東方國家的“東方學(xué)”的本土化建構(gòu)。本書正是基于這樣

本書跨越幾千年的時間，探索了游牧文明與農(nóng)耕文明之間沖突的、交融的、不斷演進的歷史，這兩種截然不同的文明形式共存于人類歷史中，存在密不可分的聯(lián)系。但由于游牧文明的特殊性，其歷史往往以口述方式傳承，缺乏典籍，導(dǎo)致歷史敘事往往以農(nóng)耕文明的視角出發(fā)，淡化甚至忽略游牧民對歷史進程的影響。本書希望扭轉(zhuǎn)“游牧民族沒有歷史”的觀點，從

直接觀察法是民族志研究的核心技法之一，研究者需要通過觀察來獲得在特定時間和環(huán)境中發(fā)生的行為的有力證據(jù)。本書是以練習(xí)為基礎(chǔ)的實用指南，旨在幫助田野研究人員提升獲取、分析和傳達(dá)觀察內(nèi)容的能力。作者結(jié)合自己豐富的研究和教學(xué)經(jīng)驗，精心設(shè)計了九個層層遞進的練習(xí)，并且對每個練習(xí)的目標(biāo)、過程以及背后的理論背景進行了詳細(xì)的論述，讀者在

本書是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材修訂版。本教材內(nèi)容為世界中古史，主要包括亞歐和北非地區(qū)，以封建制社會為主體的歷史，時間段限是從公元5世紀(jì)中葉至15世紀(jì)末，著重研究人類封建制社會的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史。本教材以馬克思主義為指導(dǎo)，吸取近年學(xué)術(shù)成果，將宏觀與微觀結(jié)合，從歷史縱向發(fā)展即社會形態(tài)的演進與各國各地區(qū)的橫

本書是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材修訂版。本教材內(nèi)容包括世界人類起源和原始氏族制社會以及奴隸制社會階段；時間段從遠(yuǎn)古時代起，直至公元5世紀(jì)中葉西羅馬帝國滅亡。本教材以馬克思主義為指導(dǎo)，吸取近年學(xué)術(shù)成果，將宏觀與微觀結(jié)合，從歷史縱向發(fā)展即社會形態(tài)的演進與各國各地區(qū)的橫向聯(lián)系層面，把握世界歷史進程的基本脈絡(luò)及其發(fā)展

本書內(nèi)容豐富，領(lǐng)域?qū)拸V，以百余萬文字闡述了現(xiàn)代西方的崛起這一世界性的事件。在中世紀(jì)曾經(jīng)平平無奇的歐洲，經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革，自16世紀(jì)初開始快速崛起，工商業(yè)和科學(xué)技術(shù)取得了革命性的發(fā)展，逐漸創(chuàng)造出一個輻射全球的政治、經(jīng)濟、軍事、科技諸方面的世界體系，并建立了統(tǒng)治世界大部分區(qū)域的殖民帝國，又在20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)和

本期《南開史學(xué)》在延續(xù)以往該集刊齊整學(xué)科建制，并在上期增設(shè)“名家專稿”欄目的基礎(chǔ)上，增加《名家講壇》欄目，全書共收錄16篇文章，為歷年最多，涵蓋中國古代史、近現(xiàn)代史、世界史、考古學(xué)等歷史學(xué)門的各個領(lǐng)域。

國際關(guān)系史作為歷史學(xué)的分支學(xué)科，主要研究國家間相互關(guān)系的演變進程。與歷史學(xué)其他分支相比，其學(xué)科形成時間相對較晚，它的產(chǎn)生以“真正意義的國際關(guān)系”出現(xiàn)為前提。學(xué)界普遍認(rèn)為，現(xiàn)代國際關(guān)系誕生于1618-1648年的歐洲三十年戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后《威斯特伐利亞和約》的簽訂。該條約確立了主權(quán)國家平等、不干涉內(nèi)政等原則，構(gòu)建了以主權(quán)國家為

1815年拿破侖倒臺后，法國采取了一種另辟蹊徑的擴張模式，轉(zhuǎn)而強調(diào)其經(jīng)濟和文化影響力，而非軍事征服。大衛(wèi)·托德的這部作品揭示了19世紀(jì)法國精英利用“軟實力”構(gòu)建起一個“外向型”的法國的過程，為1880年后法國殖民主義在全球范圍內(nèi)的復(fù)蘇提供新的見解。這種精巧而文雅的殖民統(tǒng)治形式依賴于法國文化和經(jīng)濟輸出形成的向心力，而這種