本書內(nèi)容涵蓋職場中向上管理的各模塊，主要介紹了職場人在匯報工作的過程中經(jīng)常遇到的問題、用到的方法和工具、應(yīng)用時的注意事項。 本書分為8章，主要內(nèi)容包括如何對上級實施向上管理，如何掌握匯報策略，如何實施口頭匯報，如何實施書面匯報，如何做總結(jié)計劃，如何巧用數(shù)據(jù)打造專業(yè)形象，如何通過匯報成為職場精英，以及匯報過程中常見的各

該書稿致力于為一種非自然主義版本的道德實在論進行全面而系統(tǒng)的辯護。在回應(yīng)批評的過程中，謝弗蘭道討論了20世紀元倫理學(xué)爭論中幾乎所有的重要議題，包括認知主義與非認知主義之爭，認知主義內(nèi)部的實在論與建構(gòu)主義之爭，實在論內(nèi)部的自然主義與非自然主義之爭，道德動機的休謨主義與反休謨主義之爭，道德判斷的內(nèi)在主義與外在主義之爭，道德

本書以科學(xué)、宗教、道德等領(lǐng)域為切入點，通過“電車難題”“量子物理爭議”等經(jīng)典案例，揭示理性的本質(zhì)。理性是為信念提供可理解、可評價、可辯駁的客觀理由的過程，需依賴個體判斷而非機械邏輯。例如，科學(xué)理論的選擇不僅基于證據(jù)，還涉及審美與價值觀；道德判斷既需同理心支撐，也無法脫離對“何為善”的實踐辯論。書中強調(diào)，理性的力量源于對

書稿為一部馬克恩格斯經(jīng)典哲學(xué)著作的解讀，作者為西北政法大學(xué)教授，陜西省哲學(xué)學(xué)會會長，有多部著作出版。 本書稿是有關(guān)方面確定的重點支持的課題。作者選取馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》《關(guān)于費爾巴哈哲學(xué)的提綱》《反杜林論》《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《政治經(jīng)濟學(xué)批判》等著作，介紹著作的背景、圍繞“實踐思維”進行了詳細解讀。

法蘭克福學(xué)派是20世紀西方馬克思主義思潮中持續(xù)時間久、成果頗豐的一個學(xué)術(shù)派別。本書是英國著名學(xué)者吉莉恩·羅斯關(guān)于法蘭克福學(xué)派批判理論的入門講座，由吉莉恩·羅斯1979年在薩塞克斯大學(xué)（UniversityofSussex）為本科生開設(shè)的一系列關(guān)于法蘭克福學(xué)派批判理論的入門講座組成。這些講座展現(xiàn)了她獻身于政治和倫理生活中

本書遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，以馬克思主義倫理學(xué)的視角，緊緊抓住當代很有影響的幾種能力理論問題，對能力理論在倫理思想史上的概念淵源，阿馬蒂亞·森和納斯鮑姆各自的能力理論，能力理論與正義，能力理論與幸福，能力理論的延伸即能力模塊理論，數(shù)字時代的能力應(yīng)用等問題作了詳實的分析。對于豐富倫理學(xué)關(guān)于能力問題的研究內(nèi)容和

本書從十五個方面詳細探討了虛無主義與形而上學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，分別為（1）虛無主義問題和關(guān)于存在的知識（2）關(guān)于生存的形而上學(xué)知識（3）存在、理智與抽象的直觀（4）第一原理的地位（5）思辨虛無主義：尼采與金泰爾（6）海德格爾（7）論后形而上學(xué)思想的八個命題：尤爾根·哈貝馬斯（8）解釋學(xué)的兩條道路（9）邏輯實證主義和分析哲學(xué)（

本書融合現(xiàn)象學(xué)與國學(xué)視域，詮釋“物是什么”及其帶來的社會化與世界化含義。書中圖文并舉，以圖釋文，依文繪圖，別開生面，另附有海德格爾《物》一文新譯。兩位作者近二十年來一同品物、造物，一向在作為“作品”的“物”中追尋人與事的價值——惟有嚴謹?shù)淖髌纺�結(jié)有真實、善良、美好的人物和事物。本書從海德格爾、阿倫特、梅洛-龐蒂等人的思

本書是“當代元倫理學(xué)譯叢”之一種。西蒙·基爾欽的這本著作詳細討論了還原論自然主義實在論和非還原論自然主義實在論、以錯誤論和非認知主義為代表的兩種反實在論、動機問題上的內(nèi)在主義與外在主義等常見的元倫理學(xué)理論，捍衛(wèi)了一種非自然主義的實在論即感受性理論，并在最后一章反思了前理論的元倫理直覺、元倫理學(xué)研究中的普遍化傾向和多元論

隨著尼采的出現(xiàn)，一種新的哲學(xué)被開啟了，從此以身體和生命為中心，呼喚一部新的哲學(xué)史。通過回顧這段歷史的主要階段，芭芭拉·斯蒂格勒向讀者介紹了笛卡爾、康德、叔本華、黑格爾和馬克思的哲學(xué)，以及當代哲學(xué)的一些偉大人物，他們接近或繼承了這種新的生命哲學(xué)：威廉·詹姆斯、約翰·杜威、柏格森、康吉萊姆和福柯，同時也沒有忘記從胡塞爾到海