世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館。現(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館。現(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾。《子平遺書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館。現(xiàn)藏

《媽祖文化年鑒2018》是一種文獻性、資料性的年刊，收集2018年1月1日至12月31日國內(nèi)外有關媽祖文化的各種主要活動，分三個部分，一是學術與研究，內(nèi)容有專著文集等；二是宮廟與祭祀，內(nèi)容有春秋二祭、習俗活動宮廟修建等；三是文創(chuàng)與慈善，內(nèi)容有媒體傳播、圖書影視等，比較全面地展現(xiàn)了媽祖文化。?

本書主要以時間為軸線，分三個歷史階段勾畫了自明清之際至20世紀法國漢學家對道教的認識過程，涉及明清之際法國來華耶穌會士著述中的道教，19世紀法國漢學早期階段雷慕沙、鮑狄埃、儒蓮、羅斯奈、馬塞倫等漢學家對道教的認識，20世紀戴遂良神父、沙畹、馬伯樂、康德謨、施舟人、勞格文、賀碧來、傅飛嵐、穆瑞明等法國漢學家對道教的研究。

本輯共收入15篇文章，分為主題演講（2篇），文本、思想與詮釋（4篇），輿圖、書籍與文獻（4篇），人物、禮儀與文化交流（5篇）四個版塊。1.主題演講刊載了比利時魯汶大學漢學系主任、比利時皇家科學院院士鐘鳴旦（NicolasStandaert）教授，以及復旦大學哲學學院李天綱教授的兩篇演講文稿。兩位教授分別以提綱挈領的方式

中國古代歐亞移民與外來文明(“夷教”)的關系，是重要的學術研究課題，也是大眾普遍感興趣的話題。本書從歷史上幾個具有代表性的人物和事件入手，刻畫了移民與外來宗教之間的關系，特別從宗教學理論與實踐這一視角說明了移民對中國社會與文化的適應和融合，對于推動中國古代社會文化歷史的研究具有重要意義。全書幾個篇章既相互獨立，又由共同

《維摩經(jīng)玄疏》六卷，隋智顗晚年應晉王楊廣之請而撰，系對鳩摩羅什所譯《維摩詰所說經(jīng)》要旨大義的深入闡發(fā)。本書以天臺宗五重玄義為理論框架，反復宣示《維摩詰所說經(jīng)》的玄妙與不可思議，深刻揭示了該經(jīng)不思議解脫的思想奧義。本書與智顗所撰《維摩經(jīng)文疏》，共稱天臺宗《維摩詰所說經(jīng)》注疏之雙璧。此次整理，以《大正藏》本為底本，以新文豐