《六祖壇經(jīng)五本匯編》為十四五時(shí)期國(guó)家重點(diǎn)圖書、音像、電子出版物專項(xiàng)規(guī)劃古籍出版規(guī)劃《中國(guó)禪宗典籍叢刊（第二輯）》叢書之一。本書選取《六祖壇經(jīng)》在傳播過程中形成的版本差異較大且具有代表性的敦煌新本、唐惠昕本、元德異本、元宗寶本和《曹溪大師傳》五本的匯編點(diǎn)校整理本，并附以各藏經(jīng)文獻(xiàn)中的與六祖惠能、《壇經(jīng)》相關(guān)的文獻(xiàn)及點(diǎn)校整

本書收錄的內(nèi)容始于2020年4月29日，截至2021年7月31日。公眾號(hào)持續(xù)更新中。訪談的內(nèi)容主要和佛教學(xué)術(shù)研究的方法、路徑、師承有關(guān)，比如“佛研十問”中會(huì)問到最近研究的心得是什么？進(jìn)入某個(gè)課題的因緣是什么？研究道路上有什么極為艱苦的時(shí)刻？有沒有什么想對(duì)學(xué)弟學(xué)妹說的話？“佛研專訪”中，會(huì)對(duì)部分佛教研究領(lǐng)域的學(xué)者深入采訪

本選題對(duì)西藏自治區(qū)古籍保護(hù)中心乃朗寺古籍館現(xiàn)存的哲霍曲吉堅(jiān)贊(1462——1547)的著作進(jìn)行了整理，內(nèi)容包括藏族堪輿學(xué)和脈風(fēng)等藏醫(yī)等方面的知識(shí)。

本書分析了有關(guān)俄狄浦斯的民間傳說及其故事的各種變體，從最早的古希臘到羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，直到索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢烦蔀槎淼移炙股裨挼墓餐�文本。

本書主要介紹了希臘神話中首屈一指的希臘英雄佩耳修斯。文中首先介紹了他的家族傳奇故事，其次他的神話事跡主要是斬殺兩個(gè)象征性的怪物。第一個(gè)怪物是神秘又可怕的美杜莎。在赫耳墨斯和雅典娜的幫助下，佩耳修斯割下戈?duì)柟と�姐妹中美杜莎的頭。第二個(gè)怪物是個(gè)強(qiáng)大無比的海怪，目的是解救落入海怪之手的美麗公主安德洛墨達(dá)。本書探討了在藝術(shù)及文

本書集中探討歐洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，關(guān)注活著的女神，考察前印歐文化遺存和印歐文化的存續(xù)發(fā)展，以及從中派生的民間信仰和民間神話，辨析其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象，揭示女神崇拜文化基因在文明史中的遺存形式和深刻影響。

《簡(jiǎn)讀玄奘》講述了佛門圣者玄奘法師的傳奇一生，道出了輝煌成就背后不為人知的艱辛與磨礪。五萬里的兼程，近二十年的游歷，少壯離鄉(xiāng)，歸已遲暮。從杖策孤征，到蜚聲異邦，玄奘法師的生前身后，都有哪些奇聞?shì)W事，請(qǐng)閱讀此書。

本書以圖文的方式，向讀者呈現(xiàn)坐落于云南省麗江市寧蒗縣永寧鎮(zhèn)皮匠街西北古爾山腳下扎美寺中古老的強(qiáng)巴殿。扎美寺是滇、川、藏三省區(qū)摩梭人和普米族聚居區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，落成于明末清初。20世紀(jì)80年代，扎美寺僅存強(qiáng)巴殿一座實(shí)體建筑，直至1986年恢復(fù)重建，1993年被云南省政府列為云南省文物保護(hù)單位。強(qiáng)巴殿是扎美寺現(xiàn)存

本書通過宏觀研究和理論研究，確立認(rèn)識(shí)極端主義的理論框架，厘清和界定極端主義的性質(zhì)和特征，進(jìn)而形成對(duì)極端主義的基本認(rèn)識(shí)；通過案例研究和實(shí)證研究，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)極端主義的差異性和多樣性；通過對(duì)主要國(guó)家針對(duì)特定組織、特定群體采取的去極端化措施進(jìn)行深入案例研究，總結(jié)世界主要國(guó)家防控極端主義和去極端化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)防控極端主義

本書通過宏觀研究和理論研究，確立認(rèn)識(shí)極端主義的理論框架，厘清和界定極端主義的性質(zhì)和特征，進(jìn)而形成對(duì)極端主義的基本認(rèn)識(shí)；通過案例研究和實(shí)證研究，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)極端主義的差異性和多樣性；通過對(duì)主要國(guó)家針對(duì)特定組織、特定群體采取的去極端化措施進(jìn)行深入案例研究，總結(jié)世界主要國(guó)家防控極端主義和去極端化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)防控極端主義