民族與宗教關(guān)系問題是當(dāng)前國內(nèi)外熱點(diǎn)問題之一，也是宗教學(xué)研究的重大課題。宗教屬于精神信仰形態(tài)，民族屬于社會(huì)族群形態(tài)，因此，民族和宗教并不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)和同步發(fā)展，但二者又總是緊密聯(lián)系，不可分離。作為傳統(tǒng)的游牧民族，蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化。作為民族文化載體，宗教融匯了民族精神、民族性格、民族心理、道德觀念和價(jià)值理
儀式:崇拜與有序的神圣
《金剛經(jīng)?壇經(jīng)》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，zui早由后秦鳩摩羅什譯出�！敖饎偂睘閯傆驳慕饘伲越饎倿槠┯鞅硎纠喂�、銳利，能摧毀一切�！鞍闳簟睘橐糇g，意為智慧或zui高智慧�！安_蜜”亦為音譯，意為彼岸或到達(dá)彼岸。它主要通過釋迦牟尼佛與弟子須菩提的對(duì)話，來啟迪修佛者，必須身在修行佛法而心中絕無佛法，心念虛空而不執(zhí)迷于
本書為我國著名佛教學(xué)者杜繼文先生的佛學(xué)論文集。杜先生發(fā)表、出版了一系列佛學(xué)論著，尤其在佛教思想史方面別有建樹，在國際學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。本書稿論述了梁?jiǎn)⒊�、章太炎、呂澂等人的佛學(xué)思想，還收錄了杜先生近年來為后學(xué)寫的序言和評(píng)論等。本書稿是杜先生的精華之作，有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。
宗教學(xué)概論（藏文）
許多學(xué)者研究民間信仰的特征，往往總結(jié)為原生性、多元性，我認(rèn)為中國民間信仰的*特征是民間性和生活化。本書定名為《民間信仰與民俗生活》，旨在把民間信仰還原于生活，將民間信仰作為理解民眾生活、民間社會(huì)的一種思維方式。本書除了一部分深層的理論文章外，還特別注重個(gè)案的研究、注重來自于田野的調(diào)查成果，這也是眾人通過身體力行對(duì)民俗學(xué)
《枕邊的禪-禪宗公案趣說101篇》精選101篇流傳廣泛而富有寓意的禪門公案故事，采取靈動(dòng)風(fēng)趣的現(xiàn)代語言和敘述方式，針對(duì)當(dāng)代人們的思想和生活進(jìn)行解讀，并配有十幾幅意味深遠(yuǎn)的禪畫。
這是一部集中反映21世紀(jì)我國伊斯蘭教研究領(lǐng)域*前沿成果的論文集，絕大部分論文已經(jīng)公開發(fā)表，散見于國內(nèi)各種學(xué)術(shù)刊物，只有數(shù)篇論文尚未公開發(fā)表。本論文集論文以西北民族大學(xué)學(xué)者論文為主，同時(shí)也兼收了北京、上海等國內(nèi)其他高校和科研院所學(xué)者具有代表性的論文。相信，本論文集的問世，對(duì)于促進(jìn)宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)，完善宗教學(xué)理論，豐富宗教學(xué)
本書收錄作者二十余篇有關(guān)佛教及佛教與西域、與中國的關(guān)系，以及一些佛學(xué)名篇的說解的文章，對(duì)中國的佛學(xué)研究有深刻的影響。
百年來，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，從國家民族深受苦難的半封建半殖民地社會(huì)，經(jīng)過新、舊民主主義革命，終于進(jìn)入建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)的新時(shí)期。在這期間，隨著中國民族意識(shí)的覺醒和高揚(yáng)科學(xué)、民主兩面大旗的新文化運(yùn)動(dòng)的廣泛影響，以及馬克思主義唯物史觀的普及和運(yùn)用，極大地推動(dòng)了中國人文和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。在中國佛教研究領(lǐng)
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