近代上海城市民間信仰作為中國近代社會傳統(tǒng)文化變遷的一個縮影，關涉中國傳統(tǒng)的民間文化、國家層面的制度文化、西方城市建設理念等要素。民間信仰隨移民的區(qū)域流動而變化，在入鄉(xiāng)隨俗和攜俗入鄉(xiāng)的碰撞、融合中，既為了存續(xù)并幫助移民適應陌生環(huán)境而進行主動調(diào)適，同時又積極參與了城市基層社會的組織工作,并逐漸融入現(xiàn)代城市社會。不可置否，在

本書講述了19世紀以前西方對道教的認識；19世紀法國漢學對道教的研究；20世紀法國漢學對道教的研究等內(nèi)容。

徐梵澄先生關于唯識學的普及讀物徐梵澄先生關于唯識學的普及讀物徐梵澄先生關于唯識學的普及讀物

本書為中國佛教協(xié)會主編的“全國漢傳佛教院校教材”系列之一。本書為《攝大乘論》教學輔助讀物，屬原典類輔助教材。在釋義中，除采用白話消文外，義理皆以世親和無性二人釋論為歸趣，以實現(xiàn)方便今人閱讀的同時不偏《攝大乘論》正義。在注釋上，根據(jù)作者在閩南佛學院多年講授《攝大乘論》至經(jīng)驗，對關鍵名詞進行解釋，釋詞以唯識學相關工具書釋義

西南地區(qū)深厚的圖像傳統(tǒng)是少數(shù)民族紋樣藝術生存的土壤。這一地區(qū)地處絲綢之路南北兩線的交匯點，佛教藝術源遠流長。北方經(jīng)歷唐代武宗會昌滅佛和五代后周世宗滅佛之后，佛教造像活動逐漸走向衰落，四川取而代之成為新的造像中心，并在兩宋時期達到造像活動高潮。隸屬四川梓州路的大足、安岳縣境內(nèi)保存了四川宋代造像的精華，其數(shù)量和質(zhì)量都堪稱第

享譽世界的著名社會人類學家貝拉教授《人類進化中的宗教:從舊石器時代到軸心時代》，這是他30多年孜孜矻矻的研究結晶，也是他的人生收官之作。 羅伯特·貝拉吸收海量的生物學、人類學和歷史學文獻，繼承自黑格爾、涂爾干和馬克斯·韋伯以來的宗教研究傳統(tǒng)，系統(tǒng)而博學地重構了歷史中的宗教。 以距今一萬年為上限，公元前第一個千年為

作為人類想象力的早期呈現(xiàn)，神話蘊含著民族精神的密碼，是極為重要的文化資源。 本書是一部包羅豐富的世界神話入門讀物，它既以生動的筆觸娓娓講述了希臘羅馬神話及其祖源——克里特和邁錫尼神話、古埃及神話，以及北歐神話、印度神話、凱爾特神話、韓國神話、日本神話和原住民神話等，也以新視角解讀了鴻蒙盤古、伏羲女媧、后羿射日等中國神

本書借助文化學、民俗學的基本方法，溯源龍是如何成為帝王專屬，又是如何過渡到全民共享的，考證了不同時期龍形象在不同歷史語境下的變遷。在探討近現(xiàn)代域外視野中龍形象的問題時，作者梳理了200多幅歐、美、日等國古舊書刊的罕見圖片，從象征地位的皇家符號、時尚元素，到諷刺、攻擊東方古國的慣用素材，揭示出龍形象及其背后含義的復雜性。

在全球化時代，東南亞的宗教與政治發(fā)展趨勢勢必影響到國際政治經(jīng)濟秩序格局。從東南亞宗教發(fā)展來看，東南亞國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化進程與宗教緊密關聯(lián)，宗教已深刻融入政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展結構中，形成了一個具有同質(zhì)性的結構體系，其間小小的蝴蝶效應都會影響其他環(huán)節(jié)，因此，尤其需要深化對東南亞宗教與政治的研究。本書聚焦“當代東南

本書系四川藏語佛學院優(yōu)秀畢業(yè)論文，本書稿首先從阿賴耶識和心識的概念和定義入手，列舉出與其意義相近或相關的一系列詞語，對其在不同的語言文字中的表述和翻譯進行了分析研究和鋪墊。其次，從三轉(zhuǎn)法輪和三次結集等依次形成的顯宗經(jīng)典為依據(jù)，通過引經(jīng)據(jù)典地分析研究，認為雖然三轉(zhuǎn)法輪均提到阿賴耶識，但第三轉(zhuǎn)法輪中詳細論述了阿賴耶識的性質(zhì)