《生活禪綱要》是以當(dāng)代禪門(mén)巨匠、生活禪創(chuàng)導(dǎo)者、人間佛教的重要實(shí)踐者和推動(dòng)者凈慧長(zhǎng)老的生活禪理念體系為指導(dǎo)思想，以禪宗的圓頓見(jiàn)地與信念為核心，契理契機(jī)地將生活與修行、出世與入世、宗門(mén)與教下、自利與利他融攝為一體，承繼了中國(guó)漢傳佛教的以禪為心，以律為行，以?xún)魹闅w的歷史格局。 全書(shū)追本溯源，以通俗流暢的現(xiàn)代語(yǔ)言，對(duì)生活禪的方

本書(shū)是鈴木大拙作品系列的其中一本。作為其他三冊(cè)(《鈴木大拙說(shuō)禪》《禪百題》《禪與日本人的自然觀及藝術(shù)》)的補(bǔ)充，這一本的研究對(duì)象乃是日本的“靈性”，即禪到達(dá)日本之后所形成的日本人獨(dú)特的靈性觀念。鈴木大拙在這本書(shū)中梳理了自鐮倉(cāng)時(shí)代以來(lái)日本的禪和凈土系思想的發(fā)展，深入展現(xiàn)禪的日本式面向，向讀者揭示了同為東亞文化氣質(zhì)造就的土

本書(shū)是一部關(guān)于佛學(xué)的通俗哲學(xué)讀物，作者深入淺出地講解佛學(xué)的眾多概念、智慧，幫助讀者在日常生活中運(yùn)用這些智慧，解答許多年輕人面臨人生問(wèn)題的困惑和思維迷霧。同時(shí)，本書(shū)旨在破除對(duì)佛學(xué)等哲學(xué)概念的種種誤解與排斥，繞開(kāi)表面的儀式與符號(hào)，結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)境以及現(xiàn)代人的普遍困境來(lái)了解佛學(xué)的精神關(guān)切與內(nèi)在邏輯。本書(shū)對(duì)佛學(xué)的講解限于哲學(xué)概念層

《中國(guó)佛教文化史》，南開(kāi)大學(xué)教授孫昌武著。這是一部全面、細(xì)致地描述中國(guó)佛教文化發(fā)展歷史、闡發(fā)中國(guó)佛教文化偉大成就、總結(jié)中國(guó)佛教文化發(fā)展規(guī)律的著作，也是迄今為止有關(guān)這一題目論述最為全面、說(shuō)明最為翔實(shí)、資料最為豐富的著作。 全書(shū)180萬(wàn)字，分三編。中國(guó)佛教文化的發(fā)展歷史被劃分為四個(gè)時(shí)期：佛教在兩漢之際傳入中土，至東晉后期

讖緯之學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)政治、思想和文化史上具有重要而獨(dú)特的意義。近年來(lái)的讖緯研究更多地是從政治文化史、經(jīng)學(xué)史、文學(xué)史等角度切入，探討讖緯與漢魏六朝乃至隋唐的政治、經(jīng)學(xué)、文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)讖緯本身的基礎(chǔ)性研究關(guān)照不足。從研究時(shí)段上看，往往是立足于某一時(shí)代，作靜態(tài)考察，缺乏對(duì)讖緯從興起到衰亡長(zhǎng)時(shí)段的通貫性研究。從文獻(xiàn)的使用上看

本書(shū)在內(nèi)容上接續(xù)前著《鈴木大拙說(shuō)禪》，以日本人的自然觀為切入點(diǎn)，深入闡述自然與禪，自然與日本人及禪的相遇，由此產(chǎn)生出意味深長(zhǎng)的文化景觀。書(shū)中介紹了鈴木大拙的禪學(xué)觀及其歷史演變，對(duì)希望理解日本文化和藝術(shù)的背景下禪的概念的人是有價(jià)值的。將對(duì)禪的熱愛(ài)和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融為一爐，日本這些具有

本書(shū)是一部深入研究敦煌石窟壁畫(huà)中佛教法器圖像的學(xué)術(shù)著作。本書(shū)共分為“種種香器，精彩絕艷”“手執(zhí)目對(duì)，如人之意”等十一章。本書(shū)主要采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、比較法、交叉研究法等，以繪畫(huà)藝術(shù)為基本出發(fā)點(diǎn)，意欲廓清香爐、華蓋、幢幡、如意、拂塵、凈瓶、錫杖、缽、梵篋、念珠、鐘、鼓、鐃鈸、法螺、寶鏡、金剛杵等佛教法器作為實(shí)踐佛

該書(shū)系統(tǒng)介紹了媽祖文化在馬來(lái)西亞、新加坡、越南、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、菲律賓、印尼、汶萊、日本、朝鮮、美國(guó)、加拿大與中南美洲、大洋洲、歐洲、非洲的蹤跡，闡述了媽祖文化在海外的傳播及影響的情況。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。中國(guó)“有海水處有華人，華人到處有媽祖”。媽祖文化在形成和發(fā)展過(guò)程中，又與道教

《宗教研究》是中國(guó)人民大學(xué)的佛教與宗教學(xué)理論研究所策劃的專(zhuān)業(yè)性系列叢書(shū)。此為第17冊(cè)。本書(shū)分“佛教研究”“道教研究”“宗教學(xué)理論與其他宗教研究”三個(gè)專(zhuān)題，收錄了十多篇宗教研究文章，如，《律苑事規(guī)文獻(xiàn)考論》《智儼研究的新進(jìn)展》《空印鎮(zhèn)澄對(duì)“物不遷論”的因果關(guān)系批判芻議》《民國(guó)時(shí)期民眾祈神禳災(zāi)心態(tài)探賾》《尋找神性意義的旅程

這是一部關(guān)于吳越地區(qū)海神傳說(shuō)展開(kāi)演變?yōu)樾叛龅难芯啃悦袼讓W(xué)著作。黨的十八大報(bào)告首次提出了“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)，海洋上升至前所未有的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度。吳越區(qū)域內(nèi)陸與海島的海神信仰傳說(shuō)體系，伴隨著人們走向海洋、追求海洋經(jīng)濟(jì)利益而產(chǎn)生、發(fā)展及進(jìn)一步充實(shí)。它的發(fā)展、充實(shí)又增強(qiáng)了人們認(rèn)知、開(kāi)發(fā)海洋的勇氣和信心。海神信仰伴隨著海