新課標(biāo)新課程推行以來，隨著語文統(tǒng)編教材的使用，單元教學(xué)設(shè)計成為熱點(diǎn)，涌現(xiàn)了大量實(shí)踐案例。如何設(shè)計和實(shí)施單元教學(xué)、如何處理教學(xué)文本中的單篇與群文，是當(dāng)下語文教學(xué)中的核心問題。探索行之有效的單元教學(xué)設(shè)計模型以及單篇群文處理模式，是一線教學(xué)的迫切需要。本書為上海市雙名工程高峰計劃研究課題成果集。本書進(jìn)行以學(xué)為中心的“調(diào)”“研

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本形式，課堂教學(xué)技能是每一位教師必有的基本職業(yè)技能之一，也是高等師范院校各專業(yè)學(xué)生的必修內(nèi)容。本書遵循教師成長規(guī)律，緊密聯(lián)系基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)際，結(jié)合師范院校師范生的教學(xué)能力培養(yǎng)規(guī)律，介紹了教學(xué)技能的基本理論、基本概念，闡明了教學(xué)技能訓(xùn)練的方法。全書共分十一章，內(nèi)容包括教學(xué)技能訓(xùn)練概述、課堂教學(xué)語言技

本書從泰國人的衣食住行、歲時節(jié)日、家庭倫理、宗教信仰、道德禮儀以及民間文學(xué)藝術(shù)、競技娛樂等方面，介紹了泰國的民風(fēng)民情，展現(xiàn)一幅豐富多彩的泰國民俗畫卷，并從文化的角度，對泰國民俗進(jìn)行考察，探討它的起源、構(gòu)成因素以及與其他民族文化的相互影響。本書可作為大專院校泰國語專業(yè)的教材，也是社會各界認(rèn)識了解泰國的理想讀物。這次修訂：

作者專攻印度與中亞的佛教美術(shù)，對印度、巴基斯坦、阿富汗、中國等地進(jìn)行了多次實(shí)地考察，盡可能廣泛地踏訪佛教遺跡以及博物館、美術(shù)館藏品。基于這些研究與考察，本書以絲綢之路上的佛教美術(shù)為主題，對最初的印度佛教美術(shù)、佛像的起源、犍陀羅佛教美術(shù)、巴米揚(yáng)佛教美術(shù)、中國初期佛教美術(shù)的接受與改觀等問題進(jìn)行了全面的探討。佛像雖然主要是作

謝有暢先生1934年出生，先后就讀于中山大學(xué)和北京大學(xué)，1957年畢業(yè)后留校在北京大學(xué)化學(xué)系工作，后來又經(jīng)歷多種工作崗位。不論身處怎樣的環(huán)境，謝有暢先生從沒有放棄學(xué)習(xí)和積累。1980年前后，在大膽假設(shè)的基礎(chǔ)上通過大量實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，謝有暢先生發(fā)現(xiàn)了自發(fā)單層分散原理，其后利用該原理開發(fā)了變壓吸附分離一氧化碳技術(shù)以及變壓吸附空分

本書理論結(jié)合實(shí)際，資料豐富新穎，重點(diǎn)論述了外交談判戰(zhàn)略的模式、外交談判的行為體、外交談判的準(zhǔn)備和計劃、外交談判的常用策略和技巧、調(diào)停談判和跨文化外交談判等方面的內(nèi)容。書中引用和分析了大量外交談判案例,不僅有助于讀者了解外交談判的特點(diǎn),而且也可以讓從事商業(yè)談判、法律談判的讀者從外交談判中得到有益的啟發(fā)。 本書理論結(jié)合實(shí)際

養(yǎng)老保障制度是現(xiàn)代社會保障制度的重要支柱，關(guān)系到公民社會權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，而法治是保障這一權(quán)利實(shí)現(xiàn)的重要途徑。我國歷史上形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上的巨大鴻溝，作為二次分配的社會保障制度在頂層設(shè)計時不僅沒有充分考慮到城鄉(xiāng)初次分配的差距，反而繼續(xù)沿襲這一二元結(jié)構(gòu)，更進(jìn)一步加劇了城鄉(xiāng)的二元割裂。養(yǎng)老保障是一項(xiàng)綜合性社

在生活中，你是否時常想擁有一種可以將事物切分成片或聚合為塊加以利用的力量？例如，擁有一個在打掃時只有一半大小、在娛樂時卻能全部展開的房間，一份薪水減少相應(yīng)比例卻能享受三休日的工作，一個在趕工時分擔(dān)壓力的自己的分身。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，因?yàn)楹芏嗍挛飪H以整塊的形式存在，在形成一個整塊之前，一些事物是毫無價值的（比如修建了一

從本世紀(jì)初的安然丑聞到2008年的金融危機(jī)，全球資本市場和公司治理領(lǐng)域接連出現(xiàn)重大災(zāi)情，令人震驚。到底問題在哪里？應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對？本書提出了著名的“看門人機(jī)制理論”，大膽地突破了公司治理研究囿于董事會等公司內(nèi)部機(jī)制的傳統(tǒng)范式，將目光投向了公司治理的外部環(huán)境，全面而深入地考量了審計師、律師、證券分析師、保薦機(jī)構(gòu)以及資信評級

本書是國際日本文化研究中心（“日文研”）“日本大眾文化研究叢書”的第一部。 在這部跨越千年的文化解碼之作中，讀者將看到媒體與技術(shù)是如何塑造了“大眾”的身份與文化創(chuàng)造的模式，以及作為群體的作者是如何在歷史長河中“默默”書寫自己的歷史。 從孕育了日本古典文學(xué)與美術(shù)的物語、繪卷，到木版印刷催生的草紙、徘諧、凈琉璃、歌舞伎等近