本冊是賦役類。主要內(nèi)容是稅票、串票、信票、稅單、實征冊、歸戶冊等，書里有諸多票據(jù)的照片，這對后人研究當(dāng)年社會的經(jīng)濟情況有些重要的意義。反映了徽州的社會經(jīng)濟制度與文化，對于探索徽州古代社會生活具有重要價值。

本書共分為5章，具體包括“校友會的創(chuàng)立與早期校友活動——新中國成立前的校友工作(1905-1949年)”“在起伏動蕩、迂回曲折中前進——伴隨新中國成長發(fā)展的校友工作(1950-1995年)”“廣泛聯(lián)絡(luò)校友，喜迎百年校慶——‘新’農(nóng)大初期校友工作(1996-2005年)”“勇于探索，砥礪前行——建校百年后的校友工作(20

本書主要分為地理、人口氏族、村鎮(zhèn)建設(shè)、旅游、煤炭冶煉鑄造等共23章�；食谴鍤v史文化底蘊豐厚，曾涌現(xiàn)出以先賢陳廷敬為代表的一大批歷史文化名人，創(chuàng)造了一門九進士、三世六翰林的科舉仕宦奇跡。當(dāng)前，皇城村仍然保留著很多歷史文化遺跡。改革開放以來，皇城人自力更生、艱苦奮斗，改變了一清二白的落后面貌，走出一條旅游、煤炭、制藥、制酒

1922年至1923年孫中山在滬期間各地來電（函）是由上海宋慶齡故居紀念館收藏的獨有珍稀史料，大半系首次公開。電（函）共計500余通，其中來電400余通，來函3通，集中反映了孫中山在面臨陳炯明叛變這一重大挫折時出現(xiàn)的諸多困惑及思想轉(zhuǎn)變。 這批電（函）原為宋慶齡生前親自保存，雖歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，仍保存完好。數(shù)封電

貴州是古人類和古文化的重要發(fā)祥地，距今30萬年前，先民開始于此繁衍生息。斗轉(zhuǎn)星移，伴隨著聚落形成和文化中心的顯現(xiàn)，這里孕育出了神秘、獨特的夜郎文化。秦漢以降，這里成為郡國并治、羈縻之治、土司制度的實踐地，所獲經(jīng)驗匯聚成推動統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的磅礴力量。陽明心學(xué)肇源于此，沙灘文化傲立西南�！爸�行合一”是這方山水的人

民國初期（1912—1928）是近代中國政治體制構(gòu)建的重要時期。清帝退位后，“自下而上”的共和政體取代“自上而下”的君主專制政體，成為各派政治力量基本共識。由于各方利益目的不同，對于共和政體構(gòu)建的取法對象與具體形制未能達成共識，“省”的屬性及其應(yīng)否定為地方自治層級的問題，不僅考驗人們對國情與現(xiàn)狀的理解認識，也與革命后建

《中國歷史通俗讀物》叢書共6卷，以中國歷史上6個主要王朝為分期，以不具備歷史專業(yè)背景的普通讀者為對象，面向最廣大的讀者群體，引導(dǎo)人民群眾樹立科學(xué)歷史觀念�；�于這一定位，邀請學(xué)術(shù)水平精深同時致力于大眾文化普及的各斷代史領(lǐng)域之專家學(xué)者擔(dān)任叢書各卷作者。叢書堅持正確的學(xué)術(shù)導(dǎo)向和思想傾向，以弘揚中華民族優(yōu)秀歷史文化、堅定人民群

作為學(xué)通四部的史學(xué)大師，錢穆治朱子學(xué)的成績斐然；作為20世紀新儒家史學(xué)方面的代表，錢穆治朱子學(xué)的觀點及方法都別具一格。錢穆認為，在中國學(xué)術(shù)思想史上，只有朱子堪與孔子并提。他矗立中道，無論是尊朱還是攻朱，中國中古以后的學(xué)術(shù)思想都是圍繞朱子學(xué)而展開。在錢穆看來，朱子對中國學(xué)術(shù)思想史主要有四大貢獻，其最大貢獻體現(xiàn)在對儒家新道

本書針對云南省福利水平的時空格局演變及影響因素展開研究，基于歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科交叉視角，運用福利地理理論、人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論以及區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論等基礎(chǔ)理論，通過文獻研究法、實地調(diào)研法、ArcGIS及GeoDa空間分析法、數(shù)理統(tǒng)計法、“6W3H”福利地理方法等研究方法對云南省福利水平進行系統(tǒng)分析。文

本書系由成都市文物考古研究院和涼山彝族自治州博物院合作編著的涼山地區(qū)古代文化考古調(diào)查、發(fā)掘、研究論文以及成涼區(qū)域考古合作會議紀要、調(diào)查記錄等的合集。收錄了4篇調(diào)查、發(fā)掘簡報、16篇研究論文和5篇會議紀要、調(diào)查記錄。調(diào)查、發(fā)掘簡報公布了城河下游、金沙江中游地區(qū)先秦時期及涼山地區(qū)漢墓考古調(diào)查與發(fā)掘資料。研究論文集中討論了涼