本書打破傳統(tǒng)帝王傳記的刻板敘事，還原這位歷史上極具爭議的君主真實面貌。他歷經(jīng)九子奪嫡的血雨腥風(fēng)，在猜忌與權(quán)謀中登上帝位，一改康熙晚年的吏治松弛、國庫空虛之弊。 執(zhí)政十三年間，他推行攤丁入畝火耗歸公改土歸流等雷霆新政，以鐵腕整肅貪腐，革除積弊；設(shè)立軍機(jī)處強(qiáng)化中央集權(quán)，穩(wěn)固邊疆治理。書中收錄雍正朱批奏折里的朕就是這樣的漢

本書聚焦千古一帝愛新覺羅·玄燁的傳奇一生，以功夫為核心線索，既展現(xiàn)其超群武力，更凸顯其治國理政的鐵血手腕與深遠(yuǎn)謀略。 執(zhí)政六十一年間，他平定三藩之亂、收復(fù)臺灣并設(shè)府管轄，兩次雅克薩之戰(zhàn)擊敗沙俄，簽訂《尼布楚條約》劃定邊界，三次親征噶爾丹穩(wěn)固西北，以武功奠定大一統(tǒng)疆域。文治上，他推行永不加賦，修水利、獎墾

本書為歷史人物傳記，傳主是西漢七位傳奇名將：周亞夫、李廣、衛(wèi)青、霍去病、李陵、趙充國、陳湯。七位強(qiáng)漢統(tǒng)帥開創(chuàng)了時代：一個農(nóng)耕民族全面性長期性壓倒游牧民族的時代。這個時代在整個世界歷史上都是絕無僅有的。正是有這些一代又一代的名將，他們奮不顧身的保家衛(wèi)國，才使得西漢前期的中原政權(quán)不受外敵的侵掠，發(fā)展自身的農(nóng)耕文明，才有了強(qiáng)

本書是一部關(guān)于我們的星球、世界和這個世界里的人及自然的鴻篇巨制。作者在全新的框架下思考人類歷史與命運(yùn)，通過講述兩大全球性主題故事：人類社會的分分合合，人類與自然的進(jìn)進(jìn)退退，展示了人類社會自16萬年前起的文明進(jìn)化歷程，并在全書最后表達(dá)了自己的隱憂：當(dāng)今世界的趨同發(fā)展是否會導(dǎo)向一個全球性的單一文明？不同于其他書籍，書中每一

本書以盤龍城的文明視野為出發(fā)點，以武漢文旅標(biāo)識熱干面的制作為線索，趣味化講述考古調(diào)查發(fā)掘與研究保護(hù)、科學(xué)前沿?zé)狳c與社教活動等內(nèi)容，讓讀者體驗武漢“過早”文化的同時，親自飽覽商代各類遺珍，體驗各類職業(yè)（手工業(yè)、建造業(yè)、祭祀等）。在非凡的古今碰撞中，讀者將會同時獲得“臨在感””與“聲”臨其境的視聽體驗，構(gòu)建起中華文明多元一

巖畫是指古代人類描繪或刻制于洞窟石壁或露天巖石上的圖像和符號，巖畫是一種全球性的現(xiàn)象。從17世紀(jì)在北歐發(fā)現(xiàn)巖畫以來，全球五大洲陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)了大量巖畫。巖畫已被普遍認(rèn)為是早期人類記錄他們的社會、歷史及生存方式的一種途徑，并以此來表達(dá)他們對世界的理解、認(rèn)識以及他們的信仰。而巖畫也被認(rèn)為是再現(xiàn)早期人類歷史的直接依據(jù)。內(nèi)蒙古高原

本書是江蘇省社科院歷史所針對江蘇省歷史文化遺產(chǎn)調(diào)查的成果匯編，主要分為四個版塊，分別是革命文物遺產(chǎn)、運(yùn)河文化遺產(chǎn)、絲路文化遺產(chǎn)和海外調(diào)研，共20余篇報告，涵蓋歷史所多年調(diào)研成果，集中展現(xiàn)了江蘇省內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)的豐厚，并對文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用提出科學(xué)提議，多次獲得省級批示。本書資料豐富、內(nèi)容詳實，對于江蘇省歷史文化遺產(chǎn)的詳

陳寅恪開創(chuàng)的史學(xué)研究體系包含三大方法論支柱：在史料運(yùn)用上，他善用象征性證據(jù)解碼歷史，從典故、文本機(jī)制乃至不言自明的行為方式中還原現(xiàn)場，如通過杜甫詩歌考證唐代雜種胡真實涵義（以杜詩證唐史所謂雜種胡之義）；在研究立場上，他主張與古人同處一境界，重建歷史情境中的可能性，對古人持論之苦心孤詣，表一種之同情，此項原則在《論韓愈》

為系統(tǒng)、全面地反映新四軍和華中抗日根據(jù)地的歷史面貌，科學(xué)總結(jié)帶有規(guī)律性的歷史經(jīng)驗，2013年在教育部、民政部、中共中央黨史研究室、軍事科學(xué)院等單位支持下，中國新四軍和華中抗日根據(jù)地研究會發(fā)起編撰《新四軍和華中抗日根據(jù)地歷史研究全書》。本書列入《新四軍和華中抗日根據(jù)地歷史研究全書》（湖北部分）。 豫鄂邊區(qū)是一塊活躍在武漢

本書利用大量文獻(xiàn)資料還原了李林甫的一生，重點分析了李林甫任相期間推行的一系列制度改革，包括官制與機(jī)構(gòu)改革、賦稅制度改革、兵制改革、法制改革、選官與科舉制度改革等，這些措施推動了開天“全盛日”的出現(xiàn)。李林甫主持完成的《唐六典》，也成為我們了解盛唐制度的基礎(chǔ)史料。本書還指出，李林甫與張九齡的關(guān)系并非截然對立，他與安祿山的關(guān)